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推進(jìn)生態(tài)文明 建設(shè)美麗中國

    “我見青山多撫媚，料青山見我應(yīng)如是”。生態(tài)一詞自古有之，且今日皆重之。從北宋年間蘇東坡治理西湖疏通兩岸運(yùn)河到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義踐行綠水青山就是金山銀山的理念。生態(tài)文明建設(shè)的重要性不言而喻，建設(shè)美麗中國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，唯有匯集最強(qiáng)大的建設(shè)合力，才能扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

    完善法制制度，保障生態(tài)效果。詩人吟詠：“不忘祁連山頂雪，錯(cuò)把張掖認(rèn)江南?！逼钸B山天然固體水庫孕育了百萬人口，反觀河西走廊的古城一夜間被風(fēng)沙吞沒，徒留遍地瓦礫。冰凍三尺非一日之寒，造成反差景象的原因突出表現(xiàn)在國家強(qiáng)制力的保障層面。完善制度保障，從明確環(huán)境保護(hù)責(zé)任主體到協(xié)調(diào)環(huán)保部門統(tǒng)一監(jiān)督管理，從地球日“熄燈一小時(shí)”到實(shí)施“史上最嚴(yán)環(huán)保法”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的共識(shí)度日趨提升，大自然天然的敬畏和沉睡的生態(tài)資源被重新喚醒。因此，生態(tài)保護(hù)法治化建設(shè)在路上。

    創(chuàng)新治理方式，形成環(huán)保合力。前人栽樹，后人乘涼，生態(tài)治理務(wù)必從源頭治理。紹興市通過河長(zhǎng)制管理，用腳步丈量河道方以實(shí)現(xiàn)“柳疏橋盡見，水落路全通”。河北承德罕塞壩林場(chǎng)老中青三代面對(duì)流沙惡劣天氣，用生命守護(hù)綠植保護(hù)生態(tài)，減少了首都風(fēng)沙天氣，嵐縣的優(yōu)秀干部下沉基層，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕穹N樹，解決生態(tài)問題，形成生態(tài)共識(shí)。破壞環(huán)境可能是一夜之間的事，恢復(fù)生態(tài)則需要漫長(zhǎng)的過程。激活生態(tài)文明建設(shè)原動(dòng)力，創(chuàng)新生態(tài)治理方式，才能破解建設(shè)難題，形成建設(shè)合力，共享發(fā)展成果。

    踐行環(huán)保意識(shí)，達(dá)成全局共識(shí)。綠色夢(mèng)想不只是國家的、政府的，更是每一個(gè)人的，然而歷史的車輪滾滾向前，也必然泥沙俱下。一些地方對(duì)于環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)”“一崗雙責(zé)”的認(rèn)識(shí)不到位，做事往往按下葫蘆起了瓢。因此，要想讓生態(tài)資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，需要每一個(gè)人從環(huán)境保護(hù)的點(diǎn)滴做起，巡河效果接受社會(huì)評(píng)價(jià)，河長(zhǎng)主動(dòng)亮相，公布履職情況，接受各方監(jiān)督，有了群眾參與方能形成廣泛的生態(tài)共識(shí)，清明文明祭祀的思路轉(zhuǎn)變呼吁公民做文明踐行者，將具有時(shí)代特征和民族特性的先進(jìn)文化相結(jié)合，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，造福一方水土。

    “不馳于空想，不鷺于虛聲”。生態(tài)文明的建設(shè)不會(huì)一蹴而就的，當(dāng)此長(zhǎng)河奔騰萬物勃發(fā)的新時(shí)代背景下，唯有在全社會(huì)形成廣泛的生態(tài)共識(shí)，形成最大公約數(shù)，以逢山開路遇水搭橋的決心，久久為功，建設(shè)美麗中國的美好愿景便指日可待。