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    【背景材料】

    當(dāng)前我國(guó)正就正處在向城鎮(zhèn)化逐步發(fā)展轉(zhuǎn)型的過(guò)程當(dāng)中，但是由于城鎮(zhèn)化發(fā)展速度的加快，發(fā)展勢(shì)頭的迅猛，也使得城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了眾多的問(wèn)題。人們之所以進(jìn)行從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市發(fā)展，是為更好地享受生活，所以為了不斷的提高城市的宜居性，讓人們能夠更好的享受城市生活，我們需要在新型城鎮(zhèn)化的背景下，對(duì)城市發(fā)展進(jìn)行合理設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

    【題目模擬】

    “城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明，都是應(yīng)該而且可以互補(bǔ)的；理想的生活狀態(tài)可能還是在城、鄉(xiāng)之間自由游走?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話(huà)的思考，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

    【參考范文】

推動(dòng)城鄉(xiāng)文明互補(bǔ)   實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)游走理想生活

    鄉(xiāng)村是歷史的見(jiàn)證者，劃刻年輪；鄉(xiāng)村是記憶的承載地，住滿(mǎn)鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)村是文化的生根處，積蓄精神文明。然而濫用的人造文明，高速的城鎮(zhèn)化，導(dǎo)致大量村莊被拆，千村一面，城鄉(xiāng)“一樣化”正在襲來(lái)。過(guò)分注重城市文明的發(fā)展理念正在迫使鄉(xiāng)村以前所未有的速度消失。而人民對(duì)美好生活的向往早已不僅僅是物質(zhì)滿(mǎn)足，只有推動(dòng)城市高速的物質(zhì)文明和鄉(xiāng)村的精神文明互補(bǔ)，才能實(shí)現(xiàn)理想的美好生活。

    城市高效物質(zhì)文明助推鄉(xiāng)村文明快速發(fā)展。城市文明是理性化、統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、技術(shù)化、規(guī)?；暮榱?，集中了“人造”的力量。正是城市的理性和高效發(fā)展理念和機(jī)械化的發(fā)展方式促使無(wú)數(shù)村莊實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，村民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的生活。鄉(xiāng)村雖然具有良好的的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和自然條件，但是依然有村民生活在貧困線(xiàn)下。正是合作社式的勞作模式、鄉(xiāng)村旅游業(yè)和農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)模式的開(kāi)展，提高農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)整村脫貧，甚至被列為小康村建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。因此，鄉(xiāng)村的快速發(fā)展和成長(zhǎng)需要城市文明中理性、技術(shù)、高效的發(fā)展理念注入動(dòng)力。

    鄉(xiāng)村自然精神文明助推城市文明多樣發(fā)展。鄉(xiāng)村是人類(lèi)文明的發(fā)源地，承載著民風(fēng)，民俗，任何人都可以享有的不老的青山，不廢的江河，不滅的太陽(yáng)，它們帶來(lái)的永恒感，和共享理念都是鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)中呈現(xiàn)出的精神文明。這些正是人造文明下的城市所不具備的。城市市民現(xiàn)存的空虛、佛系、無(wú)目標(biāo)正是過(guò)度追求物質(zhì)文明帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，長(zhǎng)此以往不僅會(huì)阻礙美好生活的實(shí)現(xiàn)，更有可能摧毀現(xiàn)存的城市財(cái)富和文明。這時(shí)，正是需要鄉(xiāng)村自然文明啟迪我們的思維。從每天早晨的陽(yáng)光中獲得新生的感覺(jué)，從而感受到生命的意義，激發(fā)奮斗；從鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的熱情中感受情感的維系，從而獲得戰(zhàn)勝的力量，激發(fā)奮斗……只有精神文明豐富才能推動(dòng)城市文明多樣而溫暖。

    城鄉(xiāng)文明相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)游走理想生活。不論是城市文明高于農(nóng)村文明，還是農(nóng)村文明高于城市文明都不是當(dāng)下需要的文明形態(tài)。理想生活應(yīng)該是物質(zhì)富足的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)精神的豐富。城市文明和鄉(xiāng)村文明缺一不可。因此，一方面，城市要為農(nóng)民進(jìn)城暢通渠道，提供便利。要為農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供便利，讓?xiě)艨?、住房等公共服?wù)也惠及進(jìn)城農(nóng)民。另一方面，推動(dòng)城市人才和資源下鄉(xiāng)，為市民到農(nóng)村安居樂(lè)業(yè)，旅游休憩提供條件。自由在城市和鄉(xiāng)村間選擇需要的生活，真真實(shí)現(xiàn)理想化。

    城市是國(guó)家發(fā)展的中心力量，城市文明是發(fā)展的中堅(jiān)動(dòng)力，而鄉(xiāng)村就是市民的休憩所，只有推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)公民的理想生活。

    【點(diǎn)睛論點(diǎn)】

    文章開(kāi)篇的排比不僅增強(qiáng)文章氣勢(shì)，更能夠表明鄉(xiāng)村對(duì)人的重要性，用其和現(xiàn)在過(guò)分注重城市的問(wèn)題的對(duì)比，十分鮮明。引出“城鄉(xiāng)結(jié)合實(shí)現(xiàn)美好生活”的總論點(diǎn)。文章主體部分分別從城市、鄉(xiāng)村，極其互補(bǔ)的方式這幾個(gè)方面進(jìn)行論述，論點(diǎn)明確，論證有力，架構(gòu)清晰，較為符合城鎮(zhèn)化的理念，有較強(qiáng)的實(shí)用性。

    【文章點(diǎn)評(píng)】

    文章結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，采取思辨式結(jié)構(gòu)展開(kāi)文章，顯示出邏輯的嚴(yán)密和思維的縝密，

    語(yǔ)言暢達(dá)。

    文章開(kāi)篇以一系列的排比點(diǎn)出鄉(xiāng)村的重要性。接下來(lái)文章簡(jiǎn)單分析鄉(xiāng)村“一樣化”問(wèn)題，分析其原因。從而點(diǎn)明人民理想的生活是城鄉(xiāng)結(jié)合。

    文章主體部分分別從鄉(xiāng)村文明對(duì)人的重要性和城市文明對(duì)人的重要性展開(kāi)論述，由淺入深，顯示文章作者思維嚴(yán)謹(jǐn)，也凸顯出文章的深刻。

    文章結(jié)尾點(diǎn)明人的重要性與前文形成前后呼應(yīng)，深化了主題。同時(shí)，將其與鄉(xiāng)村振興相關(guān)聯(lián)，無(wú)形當(dāng)中提升了文章的理論高度。