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共享發(fā)展凝聚民族復(fù)興偉力

    時光流轉(zhuǎn)，歲月荏苒。四十年風(fēng)雨兼程，四十年砥礪奮進，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民的不懈奮斗下，共和國創(chuàng)造了經(jīng)濟發(fā)展的“中國奇跡”。人民生活水平也發(fā)生了天翻地覆的變化，但是伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，也產(chǎn)生了一些經(jīng)濟發(fā)展失衡的“并發(fā)癥”，貧富兩極分化進一步拉大，人民共享發(fā)展成果的呼聲日益強烈，因此推動共享發(fā)展就成為亟待解決的課題。

    共享發(fā)展有利于增進民生福祉。“民為邦本，本固邦寧”這是中國思想大家孟子的政治思想。“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”這是清代畫家鄭板橋的為民情懷。跨越歷史，古人的思想也在影響著我們今天的執(zhí)政理念。中國共產(chǎn)黨作為一個人民的代表，我們的執(zhí)政宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，在這樣的背景下，推動共享發(fā)展，讓人民成為發(fā)展紅利的共享者就成為一種發(fā)展的方向。從共享單車到共享住宿，共享經(jīng)濟的發(fā)展正在讓人民獲益。租售同權(quán)，共有產(chǎn)權(quán)房政策的推行讓人民實現(xiàn)了“大庇天下寒士俱歡顏”的夢想，這些共享發(fā)展的努力都正在讓人民過上好日子。

    共享發(fā)展有利于維護社會公平。圣經(jīng)馬太福音中描述了這樣一種現(xiàn)象“讓多者愈多，少者愈少”，這被我們稱為“馬太效應(yīng)”。在過去國家的改革發(fā)展過程中，我們創(chuàng)造了很多的財富，但是過去的發(fā)展模式在效率與公平之間出于發(fā)展的壓力，我們更加側(cè)重了發(fā)展的效率，而忽視了社會公平，導(dǎo)致了我們當(dāng)前發(fā)展的不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元失衡結(jié)構(gòu)。東部發(fā)展繁榮的同時，西部很多城市發(fā)展還比較落后；城市公共服務(wù)便捷豐富，農(nóng)村很多地方還是集中連片的貧困地區(qū)。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，我們的發(fā)展應(yīng)該是全面的，推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，讓所有的人民群眾都能夠共享發(fā)展成果，真正實現(xiàn)社會公平。

    共享發(fā)展有利于促進經(jīng)濟發(fā)展。進入新時代以來，我國經(jīng)濟發(fā)展開始進入了新常態(tài)，以去庫存，去產(chǎn)能，去桿杠、降成本，補短板的發(fā)展指導(dǎo)原則來看，過去經(jīng)濟發(fā)展所依賴的一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)能正在喪失對經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用，經(jīng)濟發(fā)展的增長點和動能缺失，因此發(fā)展和培育新業(yè)態(tài)正成為我國經(jīng)濟“換擋增效”的一種必然選擇。在這樣的背景下，共享發(fā)展的經(jīng)濟模式就成為了一種帶動消費的新動力，同時很多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)企業(yè)也可以借助共享經(jīng)濟發(fā)展的模式實現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，飛鴿自行車與共享單車相結(jié)合，乘著共享發(fā)展模式駕船出海。

    “一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，新時代，新目標(biāo)，全民共建，全民共商，全民共享的發(fā)展正成為我們奮斗新時代，全面建成小康社會的重要路徑。讓我們把共享的思維植根于我們的民生建設(shè)工作過程中，融入到經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程中，服務(wù)于維護社會公平的大局之中，奪取中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)和夢想就會在不遠處。