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讓傳統(tǒng)村落“留得住”、“活得好”

    “望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，習(xí)近平總書(shū)記用質(zhì)樸的語(yǔ)言闡釋了鄉(xiāng)愁的重要意義。而傳統(tǒng)村落承載著歷史的過(guò)往，承載著時(shí)代的變遷，承載著一代人的鄉(xiāng)愁。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，有些古村落被推倒，落入無(wú)人居住，破敗不堪的局面。導(dǎo)致了村落“古”味的流失。更不利于悠久文化基因的傳承，讓鄉(xiāng)愁無(wú)處可尋。因此，“記得住鄉(xiāng)愁”，就要留住傳統(tǒng)村落的“古味”，更要讓傳統(tǒng)村落活出精彩。

    一個(gè)古村落，見(jiàn)證著年年歲歲時(shí)光的變遷；一棟老房子，承載著祖祖輩輩家族的寄托。過(guò)去，古村落在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用，承載了人們的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合；今天，古村落仍然有著不容忽視的價(jià)值和作用，寄托著濃濃的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思。守護(hù)家園，留住鄉(xiāng)愁。讓古村落“留得住”“活得好”，既有傳承歷史文化遺產(chǎn)的深意，更能為當(dāng)代人留守住一座心靈的寓所。

    讓古村落留得住。“留得住”即留住古建筑、留住原住民、才能留住“古”味。當(dāng)下，在古村落修繕的過(guò)程中過(guò)渡追求“新”。這就造成了古村落在保護(hù)過(guò)程中失去應(yīng)有的古味。造成了原住民的流失。究其原因固然有，在古村落開(kāi)發(fā)的過(guò)程中忽視了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開(kāi)發(fā)的過(guò)程中過(guò)渡的追求商業(yè)利益，忽視了古建筑原汁原味。但根源在于忽視了人的主體地位。因此，古村落的保護(hù)，要留住古建筑，更要留住原住民，在保護(hù)古村落的過(guò)程中理念先行，徙目為信，秉承修舊如舊的原則。完善基礎(chǔ)設(shè)施，保證古村落原住民的主體地位，為傳統(tǒng)村落活得好奠定良好基礎(chǔ)。

    讓古村落“活得好”。“活的好”意在為傳統(tǒng)村落注入文化的活性。古村落開(kāi)發(fā)，從千城一面到千村一面“，這就導(dǎo)致了古村落失去了其應(yīng)有的文化活性，讓古村落淪為創(chuàng)造金錢(qián)的工具。究其原因，就是在古村落的保護(hù)過(guò)程中忽視了文化的活性。因此，古村落要的是活態(tài)保護(hù)，恢復(fù)其固有的文化活性，讓物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)融合，讓古老的身軀迸發(fā)無(wú)窮的生命張力，和生生不息的人類(lèi)并肩生存。這樣才能讓古村落”活得好“。

    馮驥才說(shuō)”古村落是中國(guó)最大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合“。保護(hù)古村落，保護(hù)的不僅僅是其站立在留住人、留住關(guān)鍵字，更要用文化的血液演繹出古村落的鮮活與精彩。古村落要”留住“，要”活好“，讓文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)新的活力。