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　　從《禮記》說道“欲治其國(guó)者，先齊其家”，到《孟子》里曾說“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，再到習(xí)總書記說的“家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬家”。家庭的前途命運(yùn)自古都是和民族的前途和命運(yùn)緊密相連的。家風(fēng)是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”。闡述了家齊而后國(guó)治的道理。因此我們必須重視家風(fēng)，方能真正彰顯家國(guó)情懷。

　　家風(fēng)正則民風(fēng)純。古語有云：“百善孝為先。”習(xí)總書記說過“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。從古至今，家訓(xùn)、祭祖都在傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，而家風(fēng)又是家規(guī)家訓(xùn)的外在表現(xiàn)。從《顏氏家訓(xùn)》到《誡子書》，從“孔融讓梨”、到“黃香暖席”的故事流傳至今，家風(fēng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起到極其重要的作用，一個(gè)家庭能否做到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳，關(guān)鍵在于家風(fēng)。反之，如果沒有優(yōu)良的家風(fēng)就會(huì)使民風(fēng)受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村道德滑坡，不良風(fēng)氣盛行，聚眾賭博、違法亂紀(jì)、人情之風(fēng)、導(dǎo)致家庭分崩離析。因此，我們應(yīng)以好家風(fēng)助推好民風(fēng)，帶動(dòng)村風(fēng)，釋放傳統(tǒng)文化正能量，用好家風(fēng)來涵養(yǎng)好民風(fēng)。

　　家風(fēng)正則社風(fēng)好。家風(fēng)雖然只是家庭的風(fēng)氣，卻是影響社會(huì)風(fēng)氣的重要因素。一個(gè)家庭的興旺關(guān)系著社會(huì)的和諧與否，我們所倡導(dǎo)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要從家庭做起。《錢氏家訓(xùn)》在篇章和結(jié)構(gòu)上增加了“社會(huì)”和“國(guó)家”兩篇，在國(guó)家篇中開篇就強(qiáng)調(diào)“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠢如仇”。從家族責(zé)任走向社會(huì)責(zé)任，也成為錢氏家族人才輩出的深層文化基因。這告訴我們家風(fēng)的好壞不僅事關(guān)一個(gè)家庭的未來，還與社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成息息相關(guān)。習(xí)總書記明確指出：家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。我們應(yīng)該用家庭教育涵養(yǎng)好的家風(fēng)，來以此助推社會(huì)風(fēng)氣的積極向上。

　　家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清。自古倡導(dǎo)先齊家而后治國(guó)，只有一個(gè)小家庭的家風(fēng)好，社風(fēng)才能好 ，國(guó)風(fēng)才能正。古語云：“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)興。”習(xí)總書記曾說：黨員干部的家風(fēng)，是黨風(fēng)廉潔建設(shè)的“晴雨表”，作風(fēng)優(yōu)良的干部都有良好的家風(fēng)，是一種嚴(yán)于律己、嚴(yán)于修身的家庭環(huán)境，是一種正氣，反之，如果家風(fēng)不正，則很有可能造成“白沙在涅，與之俱黑”的結(jié)果。因此，廣大的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該起到帶頭模范作用，像焦裕祿同志學(xué)習(xí)，用良好的家風(fēng)教育兒女，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”，千千萬萬個(gè)家庭所匯聚而成的強(qiáng)大的道德力量，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入源源不斷地正能量。

　　“家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;家風(fēng)正，則社風(fēng)好;家風(fēng)正，則國(guó)風(fēng)清”。我們每個(gè)家庭都應(yīng)注重家庭教育，涵養(yǎng)良好的家風(fēng)，而只有當(dāng)我們真正的將家庭與國(guó)家的關(guān)系緊密結(jié)合在一起時(shí)，才真正的彰顯出家國(guó)情懷，方能真正的實(shí)現(xiàn)家齊而后國(guó)治，家仁而后國(guó)仁，家興而后國(guó)興。